فلسفه

تصویر بالا، جسد جرمی بنتام، فیلسوف بریتانیایی‌ست که بیش از ۱۸۰ سال است که در کالج دانشگاهی لندن (UCL)، درون یک‌ محفظه‌ی شیشه‌ای نگهداری می‌شود. این وصیت خود بنتام بود که به گونه‌ای از جسدش محافظت کنند و همچنین لباس‌های خودش بر تنش باقی بماند و بر روی همان صندلی که اواخر عمرش می‌نشست، به […]

این تقریبا یک تصویر ناکامل و اشتباه است که از فیلسوفان و متفکرین، به عنوان افرادی که در تنهایی مشغول تفکر و تعمق هستند، بر ذهن عموم مردم نقش بسته است. بحث با دیگران و به خصوص با کسانی که نظرات مخالفی با نظرات ما دارند، از این جهت حائز اهمیت است که ما را

صادق خان هدایت جایی در کتاب فوائد گیاهخواری می‌گوید : “ما چقدر به سادگی نیاکان خودمان خندیدیم، روزی می‌آید که آیندگان به خرافات ما خواهند خندید.” این سخن یا بهتر است بگوییم سوال، از نظر من سوال بسیار عمیقی‌ست که هرکسی بایستی آن را از خودش بپرسد. ما که اکنون گذشتگان را سرزنش می‌کنیم، خودمان

همبستگی دلالت بر علیت ندارد یا Correlation does not imply Causation. این عبارت بر نوعی از مغالطه دلالت دارد که فردی، بین دو امر کاملا بی‌ربط یا نسبتا بی‌ربط، یک ارتباط علت و معلولی برقرار می‌کند، آن‌ هم صرفا به این دلیل که آن دو امر، در اکثر موارد با یکدیگر اتفاق افتاده است و

آدم نباید با کله در چیزی بیفتد. قرار نیست اگر از یک نظریه خوشمان آمد و به نظرمان منطقی رسید، تمام و کمال آن را بپذیریم و قدرت نقدمان را نسبت به آن نظریه از دست بدهیم. همین مساله راجع به افراد نیز وجود دارد. بسیار می‌بینیم که شخصی از نظرات فرد دیگری خوشش آمده

فردی که در این تصویر می‌بینید، یکی از بزرگ‌ترین ریاضی‌دانان حال حاضر دنیاست. گرگوری پرلمان (Grigori Perelman) در کنار اینکه یک ریاضیدان بزرگ و شناخته شده است، شخصیتی به مراتب عجیب دارد. او در روستایی در روسیه به همراه مادرش زندگی می‌کند. فعالیتی در فضای اینترنت ندارد و مقالاتش را در هیچ ژورنالی هم به

من هیچوقت در نقاشی استعداد زیادی نداشتم. آخرین تلاش من برای خلق یک اثر نقاشی نیز کلاس درس هنر در سال سوم راهنمایی بود و از آن هم نمره‌ی چندان خوبی نگرفتم. تمام تلاش‌های قبلی‌ام برای نقاشی بی ثمر مانده بود. اصلا نقاشی من را شدیدا خسته می‌کرد. چرا که هیچوقت نمی‌توانستم آن چیزی که

مدتی قبل که نوشتاری راجع به اهمیت وجود فلسفه در کنار علم منتشر کردم، یکی از سوالاتی که برای مخاطبان ایجاد شده بود، این بود که اگر مفاهیمی مانند عدالت و آزادی، وجود خارجی ندارند و ذهن ما آن‌ها را ساخته است، پس اساسا پرداختن به یک چنین مفاهیمی که ساخته‌ی ذهن ماست، چه ضرورتی

علم از تبلیغات پیروی نمی‌کند. هرچقدر کسانی سعی کنند یک ادعای غیرعلمی را به عنوان یک‌ موضوع علمی تبلیغ و‌ ترویج کنند، واقعیت جهان فیزیکی تغییری نمی‌کند. در دهه‌ی ۱۹۲۰ میلادی و پس از فروپاشی امپراتوری روسیه و جنگ‌های داخلی متعاقب آن، کشاورزی در اتحاد جماهیر شوروی، در یک‌ بحران عمیق فرو رفته بود. اقتصادی

یوال نوح هراری، استاد تاریخ دانشگاه اورشلیم و نویسنده‌ی کتاب “انسان خردمند : تاریخ مختصر بشر“، جایی در این کتاب، به بخشی از اعلامیه‌ی استقلال ایالات متحده اشاره می‌کند که : “ما این حقایق را بدیهی می‌دانیم، که همه انسان‌ها برابر آفریده شده‌اند، که توسط خالق خود حقوق غیرقابل انکار خاصی به آنها اعطا شده